Ulazna pjesma
Sva zemlja, Bože, nek ti se klanja i nek ti pjeva, neka pjeva tvom imenu! (Ps 66, 4)
Zborna molitva
Svemogući vječni Bože, u tvojoj su ruci i svemirska prostranstva i srca ljudi: usliši molitve svoga naroda i udijeli mir našem vremenu. Po Gospodinu.
Darovna molitva
Gospodine, daj da ovim otajstvima pristupamo s doličnim poštovanjem. Kad god se slavi spomen Kristove žrtve, vrši se u nama djelo otkupljenja. Po Kristu.
Pričesna pjesma
Mi smo upoznali ljubav koju Bog ima u nama i povjerovali joj! (Iv 4, 16)
Popričesna molitva
Udijeli nam, Gospodine, Duha svoje ljubavi. Nahranio si nas jednim kruhom s neba,
daj da tvojom milošću živimo u bratskoj slozi. Po Kristu.
Prvo čitanje Iz 62, 1-5
Radovat će se ženik nevjesti.
Čitanje Knjige proroka Izaije
Sionu za ljubav neću šutjeti, Jeruzalema radi neću mirovati dok pravda njegova ne zasine ko svjetlost i spasenje njegovo ne plane ko zublja. I puci će tvoju vidjeti pravednost i tvoju slavu svi kraljevi; prozvat će te novim imenom što će ga odrediti usta Gospodnja. U Gospodnjoj ćeš ruci biti kruna divna i kraljevski vijenac na dlanu Boga svog. Neće te više zvati Ostavljenom ni zemlju tvoju Opustošenom, nego će te zvati Moja milina, a zemlju tvoju Udata jer ti si milje Gospodnje i zemlja će tvoja biti udata. Jer kao što se mladić ženi djevicom, tvoj će se graditelj tobom oženiti; i kao što se ženik raduje nevjesti, tvoj će se Bog tebi radovati.
Riječ Gospodnja.
Otpjevni psalam Ps 96, 1-3.7-8a.9-10a.c
Pripjev: Navješćujte svim narodima čudesa Gospodnja!
Pjevajte Gospodinu pjesmu novu!
Pjevaj Gospodinu, sva zemljo!
Pjevajte Gospodinu,
hvalite ime njegovo!
…………..
Navješćujte iz dana u dan spasenje njegovo,
kazujte poganima njegovu slavu,
svim narodima čudesa njegova!
………….
Dajte Gospodinu, narodna plemena,
dajte Gospodinu slavu i silu!
Dajte Gospodinu slavu imena njegova!
………….
Poklonite se Gospodinu u sjaju svetosti njegove!
Strepi pred njim, sva zemljo!
Nek se govori među poganima: »Gospodin kraljuje!«
Narodima pravedno upravlja.
Drugo čitanje 1Kor 12, 4-11
Jedan te isti Duh dijeli svakome napose kako hoće.
Čitanje Prve poslanice svetoga Pavla apostola Korinćanima
Braćo: Različiti su dari, a isti Duh; i različite službe, a isti Gospodin; i različita djelovanja, a isti Bog koji čini sve u svima. A svakomu se daje očitovanje Duha na korist. Doista, jednomu se po Duhu daje riječ mudrosti, drugomu riječ spoznanja po tom istom Duhu; drugomu vjera u tom istom Duhu, drugomu dari liječenja u tom jednom Duhu; drugomu čudotvorstva, drugomu prorokovanje, drugomu razlučivanje duhova, drugomu različiti jezici, drugomu tumačenje jezika. A sve to djeluje jedan te isti Duh dijeleći svakomu napose kako hoće.
Riječ Gospodnja.
Pjesma prije evanđelja 2Sol 12, 14
Bog nas pozva po evanđelju na posjedovanje slave Gospodina našega Isusa Krista.
Evanđelje Iv 2, 1-12
Isus učini prvo znamenje u Kani Galilejskoj.
Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
U ono vrijeme: Bijaše svadba u Kani Galilejskoj. Bila ondje Isusova majka. Na svadbu bijaše pozvan i Isus i njegovi učenici. Kad ponesta vina, Isusu će njegova majka: »Vina nemaju.« Kaže joj Isus: »Ženo, što ja imam s tobom? Još nije došao moj čas!« Nato će njegova mati poslužiteljima: »Što god vam rekne, učinite!«A bijaše ondje Židovima za čišćenje šest kamenih posuda od po dvije do tri mjere. Kaže Isus poslužiteljima: »Napunite posude vodom!« I napune ih do vrha. Tada im reče: »Zagrabite sada i nosite ravnatelju stola.« Oni odnesu. Kad okusi vodu što posta vinom, a nije znao odakle je – znale su sluge koje zagrabiše vodu – ravnatelj stola pozove zaručnika i kaže mu: »Svaki čovjek stavlja na stol najprije dobro vino, a kad se ponapiju, gore. Ti si čuvao dobro vino sve do sada.«Tako, u Kani Galilejskoj, učini Isus prvo znamenje i objavi svoju slavu te povjerovaše u njega njegovi učenici. Nakon toga siđe sa svojom majkom, s braćom i sa svojim učenicima u Kafarnaum. Ondje ostadoše nekoliko dana.Riječ Gospodnja.
HOMILETSKO RAZMIŠLJANJE
fra Ivan Dugandžić:
Isus i svadbena radost
Izvješće o Isusovu čudu u Kani sadrži više elemenata koji nas na prvi pogled mogu ostaviti zbunjenima. Ako smo usredotočeni samo na veliku količinu vina što ga je Isus ponudio svatovima i pogotovo ako pritom mislimo i na neželjene posljedice koje su mogle nastati od napijanja, možemo imati poteškoća sa shvaćanjem Isusova čuda. Isto tako nam se i Isusova riječ majci «što ja imam s tobom, ženo» može činiti neprimjerenom. No, ako smo dobro čuli završetak u kojem evanđelist ističe kako je to bio «prvi znak» što ga je Isus učinio, da je njime «objavio svoju slavu» i da su «povjerovali u nje njegovi učenici» (2,11), onda ćemo već biti na dobru putu da shvatimo dublje značenje ovog teksta, a time će otpasti i spomenute poteškoće.
Pripovijeda se kako je velikom bibličaru, kršćanske starine, sv. Jeronimu, nakon jedne propovijedi na ovu temu, došao neki kritički raspoložen slušatelj i pola u šali, a pola u zbilji, rekao: «Da, da, pet-šest stotina litara vina, lijepa količina! Pitam se samo, kako su svatovi sve to mogli popiti». Propovjednik se nije dao zbuniti i spremno mu je uzvratio: «Imaš pravo, prijatelju, doista je to puno. Ali od tog vina mi još i danas pijemo». Imali su pravo i jedan i drugi. Čovjek je govorio u ime tolikih koji ne znaju proniknuti dubinu i stvarnu poruku ovog Isusova čuda, a sv. Jeronim je upozorio upravo na tu duboku poruku koju Isusova čudesa imaju u sebi, jednako danas kao i onda.
Suprotan primjer nudi nam veliki pisac Dostojevski koji se Isusu uvijek divio i pristupao mu s ljubavlju. Njega ta zgoda u Kani nadahnjuje da u usta svom glavnom junaku u «Braći Karamazovim», Aljoši stavi sljedeću riječ: «Tako mi je drago to mjesto. Svadba u Kani, prvo čudo…Ah, to čudo, to divno čudo. Isus nije tražio ljudsku patnju već radost da bi učinio svoje prvo čudo, da bi ljudima pomogao do radosti». Dostojevski je dobro shvatio zašto se Isusova poruka zove Radosna vijest. On je vjerojatno znao i to da je Isus kraljevstvo Božje uspoređivao sa svadbenom gozbom na koju su svi pozvani.
Znakovitost čuda u Kani
Iz načina prikaza zgode u Kani očito je da je evanđelistu važno dublje značenje ili «znakovitost» tog prvog Isusova čuda. O samom činu pretvaranja vode u vino nije rečeno ništa. Ne znamo zapravo ni koje je riječi Isus pritom izrekao ni geste koje je učinio. Tek čuđenje ravnatelja stola nad kakvoćom Isusova vina (usp. 2,9s) pretpostavlja čudo. No zato je evanđelistu važno odmah na početku reći da su s Isusom bili i njegova majka kao i njegovi učenici (2,2s), ona zbog posebne uloge (2,3-5), a oni kao prvi svjedoci vjere u Isusa (2,11).
Znakovita je Marijina uloga: ona prva otkriva nevolju mladenaca zbog nestašice vina i obraća se Isusu s molbom da nešto učini. Naišavši na njegov tvrd stav, ona ne uzmiče, već je duboko uvjerena u njegovu pomoć, prepuštajući ipak njemu što i kako će učiniti: «Što god vam rekne, učinite» (2,5). Znakovitost čuda evanđelist je naglasio i isticanjem da su kamene posude dosad služile «Židovima za čišćenje» (2,6), a sad će postati posude za novo vino koje će svatovima ponuditi Isus. Ako se ima na umu da je obilje novog vina, zajedno s obiljem žita i ulja, kod proroka bio znak mesijanskog vremena, onda je očito da evanđelist cilja na ispunjenje mesijanskih očekivanja u Isusu.
Tu crtu čuda kao znaka posebno je razvio Ivan u svom evanđelju. On ima na broj puno manje čudesa od ostalih evanđelista, ali je tim čudima koja je donio dao puno važniju ulogu. On ih donosi tako da pogled čitatelja nije usmjeren na ono što je u tom čudesno, već na čudotvorca Isusa i na njegovu riječ kojom se on objavljuje. U Ivanovu pripovijedanju čudo služi samo kao polazište za nešto važnije od čuda, a to je Isusov samoobjaviteljski govor u kojem on čovjeku otkriva značenje svoje osobe i svoga poslanja. Ovdje toga doduše još nema, ali zato evanđelist naglašava da je Isus time počeo objavljivati svoju slavu (2,11).